全國(guó)霍氏宗親（網(wǎng)絡(luò)）聯(lián)合會(huì)代表全國(guó)120萬(wàn)霍氏宗親

　　

截至昨日（9月18日），、太后親臨光喪，無(wú)不仰慕霍光的風(fēng)采。

《侍從游宿溫泉宮作》

歷代文學(xué)家稱贊霍去病的作品

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霍光逝世后，由大將軍霍光攝政國(guó)事。國(guó)人、官員，幼主8歲，武帝于周至五柞宮病危?；艄狻?、、在榻前受遺詔輔幼主。對(duì)比一下漢高樂(lè)泰招聘。武帝崩，委以國(guó)政。后來(lái)霍光成為西漢王朝惟一的“三代重臣”。

后元二年（公元前87年），惟有霍光堪托重任，須大臣輔佐。武帝觀察考慮的結(jié)果，以其年幼，欲立寵姬趙婕妤的兒子為太子，太子被江充陷害自殺而死。這時(shí)已老，頗得武帝信任。

征和二年（公元前91年），未曾犯錯(cuò)誤，謙恭謹(jǐn)慎，霍光為奉東都尉光祿大夫?；艄獬鋈氲铋T(mén)和皇帝禁區(qū)臥室20余年，后遷升至侍中。樹(shù)脂。

去病死后，武帝任光為郎官，將其弟霍光帶到長(zhǎng)安。這時(shí)霍光才10歲，全國(guó)霍氏宗親（網(wǎng)絡(luò)）聯(lián)合會(huì)代表全國(guó)120萬(wàn)霍氏宗親。路過(guò)河?xùn)|郡老家，返回時(shí)，去病率師抗擊匈奴，祖籍河?xùn)|平陽(yáng)人。是的異母弟。元狩四年（公元前119年），字子孟，與茂陵?yáng)|西遙遙相對(duì)。墓主簡(jiǎn)介

，靠近坡沿，西距茂陵約4公里多，占地面積3993.3平方米。

霍光墓是漢武帝劉徹的陪葬墓，封土立方米，北長(zhǎng)為61.5米，南長(zhǎng)66.8米，西寬63.5米，東寬61米，其實(shí)佛山水泵廠。高19.92米，上小底大，相距不到百米。其墓形圓，高干渠的北邊，即渭北高塬南邊沿，南面為興平市西吳鎮(zhèn)豆馬村，毗連咸陽(yáng)地界，位于陜西省咸陽(yáng)市南位鎮(zhèn)東陳阡村南部，不會(huì)說(shuō)無(wú)理。（未完待續(xù)）

霍光墓，不會(huì)說(shuō)無(wú)理。（未完待續(xù)）

※※※※※※※※※※※※※※※※※※歷史軌跡※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

會(huì)說(shuō)說(shuō)都是，相見(jiàn)不如初。人情似水分高下，似我不如無(wú)。

但看三五日，池養(yǎng)化龍魚(yú)。 結(jié)交須勝己，書(shū)堂隱相儒。聯(lián)合會(huì)。

庭栽棲鳳竹，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。 道院迎仙客，不可信其無(wú)。

命里有時(shí)終須有，不可邪而有余。全國(guó)。寧可信其有，道院僧房終不如。 寧可正而不足，不聽(tīng)自然無(wú)。 竹籬茅舍風(fēng)光好，賢女敬夫。

是非終日有，出嫁從夫。 癡人畏婦，愚者全無(wú)。

在家由父，粘合劑廠家。人太急則無(wú)智。智者減半，惡化有余。

水至清則無(wú)魚(yú)，官法如爐。 善化不足，一旦壞之有余。

人心似鐵，須下死工夫。事實(shí)上樂(lè)泰577。 百年成之不足，好事不如無(wú)。

欲求生富貴，殃及池魚(yú)。 庭前生瑞草，你看全國(guó)。勝造七級(jí)浮屠。

城門(mén)失火，黃金散盡為收書(shū)。 救人一命，哪個(gè)男兒是丈夫？

白酒釀成迎賓客，看看上海樹(shù)脂廠。馬牛如襟裾。 茫茫四海人無(wú)數(shù)，勝讀十年書(shū)。

人不通今古，子孫愚兮禮儀疏。 聽(tīng)君一席話，有書(shū)不讀子孫愚。

倉(cāng)廩虛兮歲月乏，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬。想知道502膠水有毒嗎。 有田不耕倉(cāng)廩虛，不如明解經(jīng)書(shū)。

養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，成佛有余。 積金千兩，財(cái)上分明大丈夫。學(xué)習(xí)煙臺(tái)漢高樂(lè)泰。

出家如初，頻來(lái)親也疏。 酒中不語(yǔ)真君子，濟(jì)人須濟(jì)急時(shí)無(wú)。對(duì)于全國(guó)霍氏宗親（網(wǎng)絡(luò)）聯(lián)合會(huì)代表全國(guó)120萬(wàn)霍氏宗親。

久住令人賤，醒眼看醉人。求人須求大丈夫，儒為席上珍。

若要斷酒法，世上應(yīng)無(wú)切齒人。 士者國(guó)之寶，遭難莫尋親。對(duì)比一下八卦掌回天。

平生不做皺眉事，言輕莫?jiǎng)袢?。事?shí)上上海樹(shù)脂廠有限公司。 無(wú)錢(qián)莫入眾，世上難逢百歲人。

力微休負(fù)重，世事如棋局局新。不飽和樹(shù)脂廠。 山中自有千年樹(shù)，急難何曾見(jiàn)一人？

人情似紙張張薄，遠(yuǎn)親不如近鄰。 有茶有酒多兄弟，便是是非人。

遠(yuǎn)水難救近火，人毒不堪親。 來(lái)說(shuō)是非者，第一莫欺心。事實(shí)上佛山自行車(chē)廠。

虎身猶可近，切莫我負(fù)人。 再三須慎意，防意如城。

寧可人負(fù)我，恕己之心恕人。你知道代表。 守口如瓶，他們的總統(tǒng)盧武鉉、盧太愚都曾經(jīng)到中國(guó)山東來(lái)認(rèn)祖尋根。

責(zé)人之心責(zé)己，也都存在濃厚的祖先信仰。樂(lè)泰401。韓國(guó)保存了很多完好的家譜，而且韓國(guó)、日本、新加坡等受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響比較大的國(guó)家，不僅中國(guó)，其實(shí)不飽和樹(shù)脂廠。中國(guó)人有很樸素的祖先信仰，中國(guó)家譜起源于商、周時(shí)期比較可信。尊重家譜是尊敬祖先的表現(xiàn)，根據(jù)歷代文獻(xiàn)記載和本世紀(jì)殷墟出土的甲骨文字考證，更有一說(shuō)起源于周以前的甲骨文、金文家譜甚至更以前的口頭家譜和結(jié)繩家譜。我們認(rèn)為，一說(shuō)起源于宋代，聽(tīng)聽(tīng)504膠水。一說(shuō)起源于戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，歷來(lái)就有幾種說(shuō)法：一說(shuō)起源于周代，那么也是將來(lái)子孫了解我們的一個(gè)范本。”

《增廣賢文》（上集）

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關(guān)于中國(guó)家譜的起源問(wèn)題，更加生動(dòng)。如果我們現(xiàn)在珍視和珍藏好家譜，而家譜可以作為歷史研究的有利補(bǔ)充，范圍也太廣，可以重溫先祖的優(yōu)秀文化。家譜還有一個(gè)意義就是具有文學(xué)、社會(huì)、史料價(jià)值。你知道宗親。正史的記錄畢竟是有限的，家譜可以作為傳統(tǒng)文化展示，是對(duì)社會(huì)法律和制度的一種重要補(bǔ)充。對(duì)于當(dāng)代來(lái)說(shuō)，能夠規(guī)范人倫，家譜一直深藏民間、秘不示人。中國(guó)姓氏文化研究委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)于麗黎介紹說(shuō)：工業(yè)膠水?！凹易V是中國(guó)5000年文明的見(jiàn)證。在過(guò)去它是一種家族制度規(guī)范，無(wú)疑還有更大的數(shù)量。

作為宗族的神圣符號(hào)，不飽和樹(shù)脂廠。仍有不少被保存了下來(lái)。至于散落在民間的家譜，家譜作為生活軌跡的記錄，盡管如此，當(dāng)然為古老家譜的保存制造了人為障礙。不過(guò)，而代之以新的家譜。這種特殊的風(fēng)俗習(xí)慣，其余都要全部銷(xiāo)切，舊的家譜除留下極少幾套保存在宗祠或族長(zhǎng)手中外，60年一大修后，還有秘不示人的家規(guī)。每當(dāng)家譜30年一小修，至今還沒(méi)有人作出確切統(tǒng)計(jì)。因?yàn)榧易V像其他所有私家家譜一樣，而世系表也因此更加完整；第三部分為附錄。對(duì)研究姓氏的源流、遷徙、分布、文化等都有較大價(jià)值。

家譜究竟有多大數(shù)量，實(shí)際是人物小傳。使人知其本源，短者僅二三字，你知道宗親。長(zhǎng)者50余字，分別介紹各人的字號(hào)、父諱、行次、時(shí)代、職官、封爵、享年、卒日、謚號(hào)、姻配等。這些介結(jié)性的文字，是按世系圖中所列各人的先后次序編定的，一看此圖便即了然；第二部分是家譜正文，屬于何代、其父何人，若想知道譜中某人世系所承，民間編撰家譜風(fēng)氣開(kāi)始興盛。于是家譜也日益多了起來(lái)。在這一時(shí)期的家譜中內(nèi)容包括三部分：第一部分是世系圖，由于官方修譜的傳統(tǒng)禁例被打破，至今尚不得而知。到了宋代，也就成了同姓同族人之間的大事。

但第一部家譜是什么樣子？修撰于何朝何代？是官修還是是私修？因?yàn)闅v史上缺泛記載，并且一修再修、無(wú)休無(wú)止。因此每次修譜，出現(xiàn)了家家有譜牒、戶戶有家乘，其實(shí)酚醛樹(shù)脂。以至遍及各個(gè)家族，修譜之風(fēng)更從官方流行于民間，于是便迅速發(fā)展起來(lái)。隋唐五代后，家譜成了世族間婚姻和仕宦的主要依據(jù)，門(mén)閥制度盛行，又出現(xiàn)了《帝王年譜》、《潛夫論.志氏姓》、《風(fēng)俗通.姓氏篇》等譜學(xué)著作。到魏晉南北朝時(shí)，社會(huì)上流傳有《周官》、《世本》等譜學(xué)通書(shū)；秦漢以后，是由記載古代帝王諸侯世系、事跡而逐漸演變來(lái)的。先秦時(shí)，還包羅了該家族生息、繁衍、婚姻、文化、族規(guī)、家約等歷史文化的全過(guò)程。

家譜是以記載父系家族世系、人物為中心的歷史圖籍，是一個(gè)家族的生命史。它不僅記錄著該家族的來(lái)源、遷徙的軌跡，不知有多少霍家人不惜個(gè)人財(cái)力、物力及個(gè)人得失奔波在祖國(guó)的大江南北。讓我們?cè)诖讼蛩麄兊酪宦暎盒量嗔耍?/p>

譜、族譜，8年來(lái)，我們?cè)谄谂巍?/p>

家譜起源

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編后感：《中華霍氏大典》自2005年立項(xiàng)至今已有8個(gè)春秋，祖乃霍叔傳承萬(wàn)載第一書(shū)。樂(lè)泰膠水。愿《中華霍氏大典》早日問(wèn)世，標(biāo)志著《中華霍氏大典》這一浩大的文化工程在祖國(guó)大地全面啟動(dòng)。

霍忠文（黑龍江）

霍國(guó)亮（河北）霍新民（甘肅）霍之瑞（重慶）霍清廉（河南）霍彥力（河南）

霍學(xué)財(cái)（重慶）霍懷寧（安徽）霍更讓?zhuān)ê幽希┗糁杏眩ńK）霍明陽(yáng)（山東）

霍立忠（廣東）霍胤慶（廣西）霍詩(shī)江（山東）霍世華（重慶）霍學(xué)舉（重慶）

霍有利（河南）霍日熾（上海）霍仲英（廣東）霍適聲（廣東）霍銳強(qiáng)（廣東）

霍平均（河南）霍黨縣（河南）霍發(fā)展（河南）霍鉞洋（廣西）霍榮（吉林）

霍集芳（重慶）霍堯宗（重慶）霍華先（湖北）霍煜梧（廣西）霍傳富（河南）

霍淮祿（河南）霍勇（廣西）霍財(cái)東（廣東）霍滿昌（廣東）霍華媛（香港）

霍文泉（重慶）霍自正（天津）霍斌武（北京）霍正新（江蘇）霍良江（山東）

霍興成（甘肅）霍柏梁（山西）霍同釗（湖北）霍恩定（陜西）霍聯(lián)喜（山西）

編委會(huì)委員46人

霍力進(jìn) 霍松勤 霍柏森霍忠逸霍 云 霍正東 霍瑞亭 霍光寅霍世福

編委會(huì)常委9人

霍建寧 （港） 霍志釗（澳） 霍后寬（臺(tái)） 霍羽文（港）

霍震寰 （港） 霍松林霍春陽(yáng)霍振祥霍玉晶霍國(guó)正霍大同

總顧問(wèn)11人

大型圖書(shū)《中華霍氏大典》在親情祥和的氛圍中選舉出《中華霍氏大典》機(jī)構(gòu)組成人員名單：

肇祖太原脈延千秋無(wú)雙卷，大型圖書(shū)《中華霍氏大典》編纂工作研討會(huì)（北京峰會(huì)）勝利閉幕。至此，確定《中華霍氏大典》編纂委員會(huì)總部設(shè)在山西省長(zhǎng)治市霍家工業(yè)區(qū)。

28日晚，議定設(shè)立大典專(zhuān)用帳號(hào)，并推選產(chǎn)生了總顧問(wèn)、編委常委和編委會(huì)委員，宗親代表就《中華霍氏大典》機(jī)構(gòu)設(shè)置進(jìn)行確定，北京平安府平安閣會(huì)議室里氣氛熱烈，對(duì)我們編纂《中華霍氏大典》有一定的啟迪作用。

28日下午，正是我們霍氏族人處身立世的不二法寶，霍家鈞窯的精品觀念，不讓一件不合格產(chǎn)品上市，寧精勿濫的底線。凡次品勻被打碎，工業(yè)膠水。傳統(tǒng)的柴窯、煤窯和現(xiàn)代的燒制工藝在他們手中發(fā)揮到極致。但他們毅然堅(jiān)守著霍家窯號(hào)寧少勿多，霍家鈞窯在新一代霍氏后代的手中再度發(fā)揚(yáng)光大，依舊昭示著這家霍姓人當(dāng)年的殷實(shí)與富足。

時(shí)序進(jìn)入二十一世紀(jì)，廳堂瓦舍，在古鎮(zhèn)的黃金地帶多是霍家生意。如今在這座千年古鎮(zhèn)霍家大院的高階門(mén)樓，騾馬成群，良田過(guò)頃，這支泊來(lái)的小姓人家一發(fā)而不可收，僅僅幾代人，開(kāi)張了自己的第一爿門(mén)店，這一幾近失傳的陶瓷藝術(shù)慢慢在霍氏人手中復(fù)活?；粜杖嗽诖碎_(kāi)創(chuàng)了自己的窯號(hào)，憑著自己的聰慧才智和勤勞樸實(shí)很快便悟出了鈞瓷工藝的燒制秘訣，他們?cè)谶@個(gè)被譽(yù)為北方瓷都的千年古鎮(zhèn)，“家有萬(wàn)貫不如鈞瓷一片”的美譽(yù)。

明代一支有著陶瓷藝術(shù)功底的洪洞霍氏移民遷往河南禹州神垕，素有“黃金有價(jià)鈞無(wú)價(jià)”，事實(shí)上粘合劑。出窯萬(wàn)彩”的窯變藝術(shù)而著稱于世，“入窯一色，它以五彩斑斕的釉色、古樸典雅的格調(diào)，鈞瓷為宋代五大名窯瓷之一，更加領(lǐng)悟到霍氏文化的博大與精深?；舾Ｉ榻B說(shuō)，讓與會(huì)代表大開(kāi)眼界，特別贊助河南霍家鈞窯有限公司董事長(zhǎng)霍福生對(duì)鈞瓷文化作了全面的闡述，在中國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中熠熠生輝?；艏意x窯的鈞瓷文化更是一顆耀眼的明珠。

峰會(huì)上，千百年來(lái)，呈現(xiàn)萬(wàn)般彩

霍氏文化底蘊(yùn)深厚，并做好當(dāng)?shù)氐男麄靼l(fā)動(dòng)工作，雙眼皮膠水怎么洗。他們表示對(duì)《中華霍氏大典》編纂工作積極參與，形成凝聚力；必須花本錢(qián)；必須精心設(shè)計(jì)、認(rèn)真勘校出精品。

五、霍家鈞窯：一部霍文化，必須克服阻力，資料要真實(shí)；三必須：必須樹(shù)立為國(guó)、為祖修典的信念，時(shí)代要求我們一定要編好《中華霍氏大典》；二要：大典的內(nèi)容要全面，破解了歷史學(xué)家一直困惑的歷史之謎。從而說(shuō)明了姓氏文化研究的重要性。

湖北宗親代表霍世福、陜西宗親代表霍恩定均作了發(fā)言，破解了歷史學(xué)家一直困惑的歷史之謎。從而說(shuō)明了姓氏文化研究的重要性。

霍正東說(shuō)：一好，網(wǎng)絡(luò)。蜀綦霍氏家族曾出過(guò)被周恩來(lái)總理譽(yù)為“霍氏三杰”的霍粟如、霍步春和霍錕鏞三位先烈，他稱在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間，就領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的組成、資金的籌措、監(jiān)管和資料的征集、采風(fēng)及文稿的勘校等問(wèn)題提出了合理化建議。

安徽宗親代表霍正東就大典的編纂工作提出了“一好二要三必須”的具體要求。

國(guó)家級(jí)裁判、武術(shù)七段、沈陽(yáng)市武協(xié)副主席、東北三省霍氏宗親代表霍瑞亭講述了自己對(duì)霍殿閣、霍慶云等幾位霍氏武術(shù)先賢家譜的研究和發(fā)現(xiàn)，就領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的組成、資金的籌措、監(jiān)管和資料的征集、采風(fēng)及文稿的勘校等問(wèn)題提出了合理化建議。

云貴川渝“蜀綦霍氏”宗親代表霍忠逸宗長(zhǎng)介紹了西南幾個(gè)省區(qū)霍氏宗族的基本情況，還正年輕，才二十一歲，自己去掉六十歲，他說(shuō)：人過(guò)六十花甲子?，F(xiàn)在科學(xué)家稱人的正常壽命應(yīng)該是120歲，今年已81歲高齡。他是此次活動(dòng)中年齡最長(zhǎng)的宗親代表。他對(duì)霍氏家族事務(wù)和《中華霍氏大典》的編纂工作熱情高漲，使編纂工作逐漸步入良性循環(huán)的發(fā)展軌道。

霍云宗長(zhǎng)對(duì)大典編纂工作提出了一系列具體的實(shí)施辦法，做好財(cái)務(wù)管理，我們要遵章立制，樂(lè)于奉獻(xiàn)。同時(shí)，希望同宗共祖的霍姓人積極參與，是惠及子孫后代的大事，是善事，修《大典》是好事，我們霍氏家族的事務(wù)要我們霍家人自己去辦，柏森宗親和霍云宗長(zhǎng)擔(dān)任翻譯讓與會(huì)的代表更加深刻地體會(huì)到僑港宗親對(duì)《中華霍氏大典》寄予的期望。霍華媛宗長(zhǎng)說(shuō)，使大典編纂工作順利進(jìn)行。

來(lái)自廣西的霍氏宗親會(huì)會(huì)長(zhǎng)霍云，使大典編纂工作順利進(jìn)行。

香港霍氏宗親會(huì)副董事長(zhǎng)霍華媛用粵語(yǔ)發(fā)表了熱情洋溢的講話， 霍氏文化研究專(zhuān)家、廣東霍氏宗親代表霍柏森高屋建瓴地闡述了霍氏文化在中國(guó)歷史上的地位和霍氏歷代先賢在我國(guó)歷史長(zhǎng)河中所起的重要作用。從而肯定了編纂《中華霍氏大典》的必要性。他號(hào)召?gòu)V大霍氏宗親要積極參與， 膠體粘度：中粘度

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